陀古萨很苦恼，但杜兰很淡定，因为这一切都是正常的，赛博朋克是历史的常态，不用操心。
就算有苦难，历史也会前进。
就在陀古萨苦恼的时候，又出现了两只思维怪兽，一只是人形态的，一只是猴形态的，人和猴打了起来。
“就你要朝四暮三，打死你。”人形怪兽高达三百米，痛殴猴子。
“你只有朝三暮四，打死你。”猴子也有三百米，不甘示弱，抡拳反击。
当九课到场的时候，人类和猿猴已经打得不可开交。这次的战斗发生在深山，清晨露水湿润，雾霭沉沉，拳如闷雷。
怪兽就在云雾之间互抡王八拳，每一拳头都是惊天动地，飞鸟绝迹，走兽逃散。
“就是应该朝四暮三。”
“这只是你这只猴子贪婪。”
九课的巴特问道：“他们在说什么？”
陀古萨说道：“如果我没猜错的话，这应该是庄子里的故事。”
“庄子是谁？”巴特问道。
“庄周梦蝶，庄周就是庄子。东大古代的思想家，文学家，道家的重要成员，留下了《庄子》一本著作。在书里有一个故事，就是养猴人和猴子对话，养猴人对猴子说给你们早上三个栗子，晚上四个栗子好不好？猴子不高兴。然后养猴人说那早上给四个栗子，晚上三个栗子好不好？猴子们很高兴。”
巴特说道：“不都一样是七个吗？猴子也太傻了。”
陀古萨说道：“庄子写这个故事就是嘲笑那些没有远见的短视之人。”
杜兰说道：“就是应该朝四暮三。”
巴特说道：“有什么不同？不都是一天七个吗？杜兰，有时候你很聪明，但有时候我觉得你还不如猴子。”
杜兰说道：“愚蠢的是你们，你们都是九课的成员，也参加过战争。应该见过早上还开开心，晚上却哭唧唧的事情。一个囚犯早上还大放厥词，晚上就被逮捕了。一个战士早上还在看家人的照片，晚上就牺牲了。一个受害者早上还正常上班，晚上就躺在验尸房里了……”
不用说更多了，这种早上到晚上短短几个小时，人生经历大起大落、经历生死离别的例子，九课的人都太有体会了。
他们上过战场，上一秒还谈笑风生的战友，下一秒就可能变成尸体。他们抓过罪犯，上一秒还在纸醉金迷，下一秒就会锒铛入狱……
早上六点到晚上六点，十二个小时，说多不多，说少不少，但谁也说不清楚意外和夜晚谁先到来。
“猴子在笼子里，似乎可以安全地度过十二个小时，但如果是在野外，随时随地会遇到意外的情况下，朝四暮三就比朝三暮四多一份保障。”杜兰说道：“所以朝四暮三才是生存的智慧。”
大家无言以对。
杜兰继续说道：“一旦朝四暮三，大家就要控制更多资源，抢夺更多资源，资源越多越安全，资源越多越有保障。从地主到百姓都要抢夺资源，这样一来解决社会问题的资源就会越来越少。环境就会更加恶劣，犯罪率升高，意外和危险越来越多。如此就更需要控制资源，进一步恶化环境，陷入恶性循环。”
因为天灾和意外，大家要控制资源。资源被控制，社会矛盾激化，激发更多人祸和意外，更加危险……
可谓是越来越坏，越坏越来。
九课立刻想到这就是眼下的岛国啊，理解为什么会出现养猴人和猴子的思维怪兽了，就是岛国的情况已经很糟糕了。
“一方依旧要控制资源，一方希望解决社会问题，两种思维对抗，于是出现思维怪兽了。”巴特也听懂了，但感觉这事情可不好解决。
“正是如此。朝四暮三必胜。”杜兰说道。
“但朝四暮三并不能解决问题。”陀古萨说道。
杜兰强调道：“说了多少次了，解决问题不是地主的任务，他们的任务是活下去，是控制更多资源制造自己的方舟，灾难来了，自己可以活下去。所谓‘厄运专挑苦命人，麻绳专挑细处断’，地主的目标是不做苦命人，不做麻绳细处，而不是解决厄运。你对他们的要求不要太高。”
“但不解决厄运，悲剧不会结束。”陀古萨愤怒地说道：“只有朝三暮四，才能将一个一个栗子集中起来，集中足够的力量对抗厄运！不管是朝四暮三，还是朝三暮四，敌人都是厄运。有厄运，大家才需要争夺资源，才会有对抗。”
“说得很好，可惜从来没有这么教育过、宣传过，就算少数人这么认为，大家没有共识，没用的。大家只会怀疑你是骗子，你说这些是为了把大家的栗子骗出来。你是无法让大家相信你的。”杜兰说道。
“难道真的没有办法？”
“当然也有办法，你知道大禹吗？”
“知道，是东大远古的部落首领。”
“那你知道大禹三过家门而不入，设置规矩，疏通河道吗？”
“知道。”
“这就对了，大禹努力做好了表率，治理好自己部落的水道。其他受到水患影响的部落自然会找大禹治水，他们会朝贡，大禹则帮忙治水，最后将河道疏通到大海。做好对抗厄运的榜样，找一个具体的厄运，重拳出击。只要能依靠自己的力量打败厄运，别人就会效仿，或者直接出钱雇佣。”杜兰说道：“东大的历史就是这样的，找到具体的厄运，重拳出击，解决它，让大家建立信任关系。”
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